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谎言，无可奈何地将要破灭，一个个阴暗的障碍也将被摧毁
堡子之外的断崖正在沉没或沉沦，就像K即将死亡一样
据“堡”之癖已经浸入到血液之中
它不再是一件实物，而成了一个词，一个隐喻
5、总有一天你会让我嫉妒的
——《中国合伙人》
默默地陪着你走了好长的一段路程
一路上，我们有过太多太多的欢笑、感动、伤心和眼泪
知道吗？我一直感到害怕，
这么些年，固然不实足执着食斋，但简直没有杀过生，也简直都没有去买过陈腐的蚬壳了
汉传释教的戒条是实足遏止吃肉，南传释教则是不妨吃三净肉，即只假如不见杀、不闻杀、不为我杀的肉是不妨吃的
上回在那烂陀(NALANDA)中华寺，印度和缅甸的僧侣们就吃肉，咱们一条龙师父就很不合意
王舍城(RAGIGIR)那烂陀大学华文系熏陶MR.KUNDALA(孔德拉)是在台湾大学留洋12年，有台湾大学的形而上学硕士学位，华文说的很流丽，人也很好，一个劲地替大师圆场说，纵然戒条各别，也随遇而安一点吧
涅城(拘尸那迦,KUSHINAGAR)斯里兰卡寺方丈RAMESH(拉么思)是粗通梵语的，而且在阿曼留洋过，以至说佛祖涅前吃的结果的晚餐是sukara-maddava，梵语道理即是没有熟的猪肉钵仔饭，汉传释教犹如对那煲仔饭没有疑义，但夸大是素的檀树木耳煲仔饭，南传释教说是口蘑肉煲仔饭，既是是煲仔饭，估量大约是有肉和口蘑一类的货色
那饭内里的菜，不妨各取所需，吃肉的，不妨说肉煲仔饭，食斋的，不妨说口蘑煲仔饭，叫什么都不妨，归正即是sukara-maddava钵仔饭
狗儿倒是目标认可南传释教说的没有煮熟猪肉的钵仔饭
佛祖其时候仍旧是80多岁的老翁了，吃了没有煮熟猪肉的钵仔饭消化不良，比吃了檀树木耳越发简单失事
有人说：壮年人的生存里，没有简单二字
是啊，更阑在小巷穿越的外卖小哥;烈阳下挥汗如雨的兴办师父;栉风沐雨的环境卫生工人，大千寰球，人来人往，谁又不是拼尽鼎力在扛起所负在肩头的负担
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